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四書五經

大學


目錄

  • 學而第一
  • 爲政第二
  • 八佾第三
  • 里仁第四
  • 公冶長第五
  • 雍也第六
  • 述而第七
  • 泰伯第八
  • 子罕第九
  • 鄉黨第十
  • 先進第十一
  • 顏淵第十二
  • 子路第十三
  • 憲問第十四
  • 衞靈公第十五
  • 季氏第十六
  • 陽貨第十七
  • 微子第十八
  • 子張第十九
  • 堯曰第二十

  • 學而第一

    目錄


    一之一

    子曰「學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎」

    一之二

    有子曰「其爲人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其爲仁之本與」

    一之三

    子曰「巧言令色鮮矣仁」

    一之四

    曾子曰「吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎」

    一之五

    子曰「道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時」

    一之六

    子曰「弟子入則孝出則弟謹而信汎愛眾而親仁行有餘力則以學文」

    一之七

    子夏曰「賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣」

    一之八

    子曰「君子不重則不威學則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改」

    一之九

    曾子曰「愼終追遠民德歸厚矣」

    一之十

    子禽問於子貢曰「夫子至於是邦也必聞其政求之與抑與之與」子貢曰「夫子溫讓以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與」

    一之十一

    子曰「父在觀其志父沒觀其行三年無改於父之道可謂孝矣」

    一之十二

    有子曰「禮之用和爲貴先王之道斯爲美小大由之有所不行知和而和不以禮節之亦不可行也

    一之十三

    有子曰「信近於義言可復也恭近於禮遠恥辱也因不失其親亦可宗也」

    一之十四

    子曰「君子食無求飽居無求安敏於事而愼於言就有道而正焉可謂好學也已

    一之十五

    子貢曰「貧而無諂富而無驕何如」子曰「可也未若貧而樂富而好禮者也」子貢曰「《詩》云『如切如磋如琢如磨』其斯之謂與」子曰「賜也始可與言《詩》已矣吿諸往而知來者

    一之十六

    子曰「不患人之不己知患不知人也」


    爲政第二

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    二之一

    子曰「爲政以德譬如北辰居其所而眾星共之」

    二之二

    子曰「詩三百一言以蔽之曰思無邪」

    二之三

    子曰「道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格」

    二之四

    子曰「吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩」

    二之五

    孟懿子問孝子曰「無違」樊遲御子吿之曰「孟孫問孝於我我對曰『無違』」樊遲曰「何謂也」子曰「生事之以禮葬之以禮祭之以禮」

    二之六

    孟武伯問孝子曰「父母唯其疾之憂」

    二之七

    子游問孝子曰「今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以別乎」

    二之八

    子夏問孝子曰「色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以爲孝乎」

    二之九

    子曰「吾與回言終日不違如愚退而省其私亦足以發回也不愚」

    二之十

    子曰「視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉」

    二之十一

    子曰「溫故而知新可以爲師矣」

    二之十二

    子曰「君子不器」

    二之十三

    子貢問君子子曰「先行其言而後從之」

    二之十四

    子曰「君子周而不比小人比而不周」

    二之十五

    子曰「學而不思則罔思而不學則殆」

    二之十六

    子曰「攻乎異端斯害也已」

    二之十七

    子曰「由誨女知之乎知之爲知之不知爲不知是知也」

    二之十八

    子張學干祿子曰「多聞闕疑愼言其餘則寡尤多見闕殆愼行其餘則寡悔言寡尤行寡悔祿在其中矣」

    二之十九

    哀公問曰「何爲則民服」孔子對曰「舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服」

    二之二十

    季康子問「使民敬忠以勸如之何」子曰「臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而教不能則勸」

    二之二一

    或謂孔子曰「子奚不爲政」子曰「《書》云『孝乎惟孝友於兄弟』施於有政是亦爲政奚其爲爲政」

    二之二二

    子曰「人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉」

    二之二三

    子張問「十世可知也」子曰「殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也」

    二之二四

    子曰「非其鬼而祭之諂也見義不爲無勇也」


    八佾第三

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    三之一

    孔子謂季氏「八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也」

    三之二

    三家者以雍徹子曰「『相維辟公天子穆穆』奚取於三家之堂」

    三之三

    子曰「人而不仁如禮何人而不仁如樂何」

    三之四

    林放問禮之本子曰「大哉問與其奢也寧儉與其易也寧戚」

    三之五

    子曰「夷狄之有君不如諸夏之亡也」

    三之六

    季氏旅於泰山子謂冉有曰「女弗能救與」對曰「不能」子曰「嗚呼曾謂泰山不如林放乎」

    三之七

    子曰「君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飮其爭也君子」

    三之八

    子夏問曰「『巧笑倩兮美目盼兮素以爲絢兮』何謂也」子曰「繪事後素」曰「禮後乎」子曰「起予者商也始可與言《詩》已矣」

    三之九

    子曰「夏禮吾能言之杞不足徵也殷禮吾能言之宋不足徵也文獻不足故也則吾能徵之矣」

    三之十

    子曰「禘自既灌而往者吾不欲觀之矣」

    三之十一

    或問「禘」之說子曰「不知也知其說者之於天下也其如示諸斯乎」指其掌

    三之十二

    祭如在祭神如神在子曰「吾不與祭如不祭」

    三之十三

    王孫賈問曰「『與其媚於奧寧媚於竈』何謂也」子曰「不然獲罪於天無所禱也」

    三之十四

    子曰「周監於二代郁郁乎文哉吾從周」

    三之十五

    子入太廟每事問或曰「孰謂鄹人之子知禮乎入太廟每事問」子聞之曰「是禮也」

    三之十六

    子曰「射不主皮爲力不同科古之道也」

    三之十七

    子貢欲去吿朔之餼羊子曰「賜也爾愛其羊我愛其禮」

    三之十八

    子曰「事君盡禮人以爲諂也」

    三之十九

    定公問「君使臣臣事君如之何」孔子對曰「君使臣以禮臣事君以忠」

    三之二十

    子曰「《關雎》樂而不淫哀而不傷」

    三之二一

    哀公問社於宰我宰我對曰「夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰『使民戰栗』子聞之曰「成事不說遂事不諫既往不咎」

    三之二二

    子曰「管仲之器小哉」或曰「管仲儉乎」曰「管氏有三歸官事不攝焉得儉」「然則管仲知禮乎」曰「邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君爲兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮」

    三之二三

    子語魯大師樂曰「樂其可知始作翕如也從之純如也皦如也繹如也以成」

    三之二四

    儀封人請見曰「君子之至於斯吾未嘗不得見也」從者見之出曰「二三子何患於喪乎天下之無道也久矣天將以夫子爲木鐸」

    三之二五

    子謂韶「盡美矣又盡善也」謂武「盡美矣未盡善也」

    三之二六

    子曰「居上不寬爲禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉」


    里仁第四

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    四之一

    子曰「里仁爲美擇不處仁焉得知」

    四之二

    子曰「不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁」

    四之三

    子曰「惟仁者能好人能惡人」

    四之四

    子曰「苟志於仁矣無惡也」

    四之五

    子曰「富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之閒違仁造次必於是顚沛必於是」

    四之六

    子曰「我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尙之惡不仁者其爲仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力於仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未之見也」

    四之七

    子曰「人之過也各於其黨觀過斯知仁矣」

    四之八

    子曰「朝聞道夕死可矣」

    四之九

    子曰「士志於道而恥惡衣惡食者未足與議也」

    四之十

    子曰「君子之於天下也無適也無莫也義之與比」

    四之十一

    子曰「君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠」

    四之十二

    子曰「放於利而行多怨」

    四之十三

    子曰「能以禮讓爲國乎何有不能以禮讓爲國如禮何」

    四之十四

    子曰「不患無位患所以立不患莫己知求爲可知也」

    四之十五

    子曰「參乎吾道一以貫之」曾子曰「唯」子出門人問曰「何謂也」曾子曰「夫子之道忠恕而已矣」

    四之十六

    子曰「君子喻於義小人喻於利」

    四之十七

    子曰「見賢思齊焉見不賢而內自省也」

    四之十八

    子曰「事父母幾諫見志不從又敬而不違勞而不怨」

    四之十九

    子曰「父母在不遠遊遊必有方」

    四之二十

    子曰「三年無改於父之道可謂孝矣」

    四之二一

    子曰「父母之年不可不知也一則以喜一則以懼」

    四之二二

    子曰「古者言之不出恥躬之不逮也」

    四之二三

    子曰「以約失之者鮮矣」

    四之二四

    子曰「君子欲訥於言而敏於行」

    四之二五

    子曰「德不孤必有鄰」

    四之二六

    子游曰「事君數斯辱矣朋友數斯疏矣」


    公冶長第五

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    五之一

    子謂公冶長「可妻也雖在縲之中非其罪也」以其子妻之

    五之二

    子謂南容「邦有道不廢邦無道免於刑戮」以其兄之子妻之

    五之三

    子謂子賤「君子哉若人魯無君子者斯焉取斯」

    五之四

    子貢問曰「賜也何如」子曰「女器也」曰「何器也」曰「瑚璉也」

    五之五

    或曰「雍也仁而不佞」子曰「焉用佞禦人以口給屢憎於人不知其仁焉用佞」

    五之六

    子使漆雕開仕對曰「吾斯之未能信」子說

    五之七

    子曰「道不行乘桴浮於海從我者其由與」子路聞之喜子曰「由也好勇過我無所取材」

    五之八

    孟武伯問「子路仁乎」子曰「不知也」又問子曰「由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也」「求也何如」子曰「求也千室之邑百乘之家可使爲之宰也不知其仁也」「赤也何如」子曰「赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也」

    五之九

    子謂子貢曰「女與回也孰愈」對曰「賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二」子曰「弗如也吾與女弗如也」

    五之十

    宰予晝寢子曰「朽木不可雕也糞土之牆不可杇也於予與何誅」子曰「始吾於人也聽其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是」

    五之十一

    子曰「吾未見剛者」或對曰「申棖」子曰「棖也慾焉得剛」

    五之十二

    子貢曰「我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人」子曰「賜也非爾所及也」

    五之十三

    子貢曰「夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也」

    五之十四

    子路有聞未之能行唯恐有聞

    五之十五

    子貢問曰「孔文子何以謂之文也」子曰「敏而好學不恥下問是以謂之文也」

    五之十六

    子謂子產「有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義」

    五之十七

    子曰「晏平仲善與人交久而敬之」

    五之十八

    子曰「臧文仲居蔡山節藻梲何如其知也」

    五之十九

    子張問曰「令尹子文三仕爲令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以吿新令尹何如」子曰「忠矣」曰「仁矣乎」曰「未知焉得仁」「崔子弒齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰『猶吾大夫崔子也』違之之一邦則又曰『猶吾大夫崔子也』違之何如」子曰「淸矣」曰「仁矣乎」曰「未知焉得仁」

    五之二十

    季文子三思而後行子聞之曰「再斯可矣」

    五之二一

    子曰「甯武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也」

    五之二二

    子在陳曰「歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之」

    五之二三

    子曰「伯夷叔齊不念舊惡怨是用希」

    五之二四

    子曰「孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之」

    五之二五

    子曰「巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之」

    五之二六

    顏淵季路侍子曰「盍各言爾志」子路曰「願車馬衣裘與朋友共敝之而無憾」顏淵曰「願無伐善無施勞」子路曰「願聞子之志」子曰「老者安之朋友信之少者懷之」

    五之二七

    子曰「已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也」

    五之二八

    子曰「十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也」


    雍也第六

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    六之一

    子曰「雍也可使南面」仲弓問子桑伯子子曰「可也簡」仲弓曰「居敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎」子曰「雍之言然」

    六之二

    哀公問「弟子孰爲好學」孔子對曰「有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也」

    六之三

    子華使於齊冉子爲其母請粟子曰「與之釜」請益曰「與之庾」冉子與之粟五秉子曰「赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富」原思爲之宰與之粟九百子曰「毋以與爾鄰里鄉黨乎」

    六之四

    子謂仲弓曰「犁牛之子騂且角雖欲勿用山川其舍諸」

    六之五

    子曰「回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣」

    六之六

    季康子問「仲由可使從政也與」子曰「由也果於從政乎何有」曰「賜也可使從政也與」曰「賜也達於從政乎何有」曰「求也可使從政也與」曰「求也藝於從政乎何有」

    六之七

    季氏使閔子騫爲費宰閔子騫曰「善爲我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣」

    六之八

    伯牛有疾子問之自牖執其手曰「亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也」

    六之九

    子曰「賢哉回也一簞食一瓢飮在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也」

    六之十

    冉求曰「非不說子之道力不足也」子曰「力不足者中道而廢今女畫」

    六之十一

    子謂子夏曰「女爲君子儒無爲小人儒」 註解「女」有「汝你」的意思本句文意是「孔子給學生子夏的期許希望子夏能做大事不做計算小事的儒者」

    六之十二

    子游爲武城宰子曰「女得人焉耳乎」曰「有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也」

    六之十三

    子曰「孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰『非敢後也馬不進也』」

    六之十四

    子曰「不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣」

    六之十五

    子曰「誰能出不由戶何莫由斯道也」

    六之十六

    子曰「質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子」

    六之十七

    子曰「人之生也直罔之生也幸而免」

    六之十八

    子曰「知之者不如好之者好之者不如樂之者」

    六之十九

    子曰「中人以上可以語上也中人以下不可以語上也」

    六之二十

    樊遲問知子曰「務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣」問仁曰「仁者先難而後獲可謂仁矣」

    六之二一

    子曰「知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽」

    六之二二

    子曰「齊一變至於魯魯一變至於道」

    六之二三

    子曰「觚不觚觚哉觚哉」

    六之二四

    宰我問曰「仁者雖吿之曰『井有仁焉』其從之也」子曰「何爲其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也」

    六之二五

    子曰「君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫」

    六之二六

    子見南子子路不說夫子矢之曰「予所否者天厭之天厭之」

    六之二七

    子曰「中庸之爲德也其至矣乎民鮮久矣」

    六之二八

    子貢曰「如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎」子曰「何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已」


    述而第七

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    七之一

    子曰「述而不作信而好古竊比於我老彭」

    七之二

    子曰「默而識之學而不厭誨人不倦何有於我哉」

    七之三

    子曰「德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也」

    七之四

    子之燕居申申如也夭夭如也

    七之五

    子曰「甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公」

    七之六

    子曰「志於道據於德依於仁游於藝」

    七之七

    子曰「自行束脩以上吾未嘗無誨焉」

    七之八

    子曰「不憤不啟不悱不發舉一隅不以三隅反則不復也

    七之九

    子食於有喪者之側未嘗飽也子於是日哭則不歌

    七之十

    子謂顏淵曰「用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫」子路曰「子行三軍則誰與」子曰「暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也」

    七之十一

    子曰「富而可求也雖執鞭之士吾亦爲之如不可求從吾所好」

    七之十二

    子之所愼

    七之十三

    子在齊聞韶三月不知肉味曰「不圖爲樂之至於斯也」

    七之十四

    冉有曰「夫子爲衞君乎」子貢曰「諾吾將問之」入曰「伯夷叔齊何人也」曰「古之賢人也」曰「怨乎」曰「求仁而得仁又何怨」出曰「夫子不爲也」

    七之十五

    子曰「飯疏食飮水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴於我如浮雲」

    七之十六

    子曰「加我數年五十以學易可以無大過矣」

    七之十七

    子所雅言「詩執禮皆雅言也」

    七之十八

    葉公問孔子於子路子路不對子曰「女奚不曰『其爲人也發憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾』」

    七之十九

    子曰「我非生而知之者好古敏以求之者也」

    七之二十

    子不語

    七之二一

    子曰「三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之」

    七之二二

    子曰「天生德於予桓魋其如予何」

    七之二三

    子曰「二三子以我爲隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也」

    七之二四

    子以四教

    七之二五

    子曰「聖人吾不得而見之矣得見君子者斯可矣」子曰「善人吾不得而見之矣得見有恆者斯可矣亡而爲有虛而爲盈約而爲泰難乎有恆矣」

    七之二六

    子釣而不綱弋而不射宿

    七之二七

    子曰「蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也」

    七之二八

    互鄉難與言童子見門人惑子曰「與其進也不與其退也唯何甚人潔己以進與其潔也不保其往也」

    七之二九

    子曰「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」

    七之三十

    陳司敗問「昭公知禮乎」孔子對曰「知禮」孔子退揖巫馬期而進之曰「吾聞君子不黨君子亦黨乎君取於吳爲同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮」巫馬期以吿子曰「丘也幸苟有過人必知之」

    七之三一

    子與人歌而善必使反之而後和之

    七之三二

    子曰「文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得」

    七之三三

    子曰「若聖與仁則吾豈敢抑爲之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣」公西華曰「正唯弟子不能學也」

    七之三四

    子疾病子路請禱子曰「有諸」子路對曰「有之誄曰『禱爾于上下神祇』子曰「丘之禱久矣」

    七之三五

    子曰「奢則不孫儉則固與其不孫也甯固」

    七之三六

    子曰「君子坦蕩蕩小人長戚戚」

    七之三七

    子溫而厲威而不猛恭而安


    泰伯第八

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    八之一

    子曰「泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉」

    八之二

    子曰「恭而無禮則勞愼而無禮則葸勇而無禮則亂直而無禮則絞君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偷」

    八之三

    曾子有疾召門弟子曰「啟予足啟予手詩云『戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰』而今而後吾知免夫小子」

    八之四

    曾子有疾孟敬子問之曾子言曰「鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣籩豆之事則有司存」

    八之五

    曾子曰「以能問於不能以多問於寡有若無實若虛犯而不校昔者吾友嘗從事於斯矣」

    八之六

    曾子曰「可以託六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也君子人與君子人也」

    八之七

    曾子曰「士不可以不弘毅任重而道遠仁以爲己任不亦重乎死而後已不亦遠乎」

    八之八

    子曰「興於詩立於禮成於樂」

    八之九

    子曰「民可使由之不可使知之」

    八之十

    子曰「好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也」

    八之十一

    子曰「如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已」

    八之十二

    子曰「三年學不至於穀不易得也」

    八之十三

    子曰「篤信好學守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也」

    八之十四

    子曰「不在其位不謀其政」

    八之十五

    子曰「師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉」

    八之十六

    子曰「狂而不直侗而不愿悾悾而不信吾不知之矣」

    八之十七

    子曰「學如不及猶恐失之」

    八之十八

    子曰「巍巍乎禹之有天下也而不與焉」

    八之十九

    子曰「大哉堯之爲君也巍巍乎唯天爲大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章」

    八之二十

    舜有臣五人而天下治武王曰「予有亂臣十人」孔子曰「『才難』不其然乎唐虞之際於斯爲盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可謂至德也已矣」

    八之二一

    子曰「禹吾無間然矣菲飮食而致孝乎鬼神惡衣服而致美乎黻冕卑宮室而盡力乎溝洫吾無間然矣」


    子罕第九

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    九之一

    子罕言利與命與仁

    九之二

    達巷黨人曰「大哉孔子博學而無所成名」子聞之謂門弟子曰「吾何執執御乎執射乎吾執御矣」

    九之三

    子曰「麻冕禮也今也純吾從眾拜下禮也今拜乎上泰也雖違眾吾從下」

    九之四

    子絕四「毋意毋必毋固毋我」

    九之五

    子畏於匡曰「文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何」

    九之六

    大宰問於子貢曰「夫子聖者與何其多能也」子貢曰「固天縱之將聖又多能也」子聞之曰「大宰知我乎吾少也賤故多能鄙事君子多乎哉不多也」

    九之七

    牢曰「子云『吾不試故藝』」

    九之八

    子曰「吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我扣其兩端而竭焉」

    九之九

    子曰「鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫」

    九之十

    子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨

    九之十一

    顏淵喟然歎曰「仰之彌高鑽之彌堅瞻之在前忽焉在後夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已」

    九之十二

    子疾病子路使門人爲臣病間曰「久矣哉由之行詐也無臣而爲有臣吾誰欺欺天乎且予與其死於臣之手也無寧死於二三子之手乎且予縱不得大葬予死於道路乎」

    九之十三

    子貢曰「有美玉於斯韞櫝而藏諸求善賈而沽諸」子曰「沽之哉沽之哉我待賈者也」

    九之十四

    子欲居九夷或曰「陋如之何」子曰「君子居之何陋之有」

    九之十五

    子曰「吾自衞反魯然後樂正雅頌各得其所」

    九之十六

    子曰「出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不爲酒困何有於我哉」

    九之十七

    子在川上曰「逝者如斯夫不舍晝夜」

    九之十八

    子曰「吾未見好德如好色者也」

    九之十九

    子曰「譬如爲山未成一簣吾止也譬如平地雖覆一簣吾往也」

    九之二十

    子曰「語之而不惰者其回也與」

    九之二一

    子謂顏淵曰「惜乎吾見其進也未見其止也」

    九之二二

    子曰「苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫」

    九之二三

    子曰「後生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已」

    九之二四

    子曰「法語之言能無從乎改之爲貴巽與之言能無說乎繹之爲貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣」

    九之二五

    子曰「主忠信毋友不如己者過則勿憚改」

    九之二六

    子曰「三軍可奪帥也匹夫不可奪志也」

    九之二七

    子曰「衣敝縕袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與『不忮不求何用不臧』子路終身誦之子曰「是道也何足以臧」

    九之二八

    子曰「歲寒然後知松柏之後凋也」

    九之二九

    子曰「知者不惑仁者不憂勇者不懼」

    九之三十

    子曰「可與共學未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權」

    九之三一

    「唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠而」子曰「未之思也夫何遠之有」


    鄉黨第十

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    十之一

    孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者其在宗廟朝廷便便言唯謹爾

    十之二

    朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言誾誾如也君在踧踖如也與與如也

    十之三

    君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前後襜如也趨進翼如也賓退必復命曰「賓不顧矣」

    十之四

    入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履閾過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屛氣似不息者降一等逞顏色怡怡如也沒階趨進翼如也復其位踧踖如也

    十之五

    執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循享禮有容色私覿愉愉如也

    十之六

    君子不以紺緅飾紅紫不以爲褻服當暑袗絺綌必表而出之緇衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘褻裘長短右袂(必有寢衣長一身有半)狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以弔吉月必朝服而朝

    十之七

    必有明衣齊必變食居必遷坐

    十之八

    食不厭精膾不厭細食饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失飪不食不時不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤薑食不多食祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣食不語寢不言雖疏食菜羹瓜祭必齊如也

    十之九

    席不正不坐

    十之十

    鄉人飮酒杖者出斯出矣鄉人儺朝服而立於阼階

    十之十一

    問人於他邦再拜而送之康子饋藥拜而受之曰「丘未達不敢嘗」

    十之十二

    廄焚子退朝曰「傷人乎」不問馬

    十之十三

    君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯君視之東首加朝服拖紳君命召不俟駕行矣

    十之十四

    入太廟每事問

    十之十五

    朋友死無所歸曰「於我殯」朋友之饋雖車馬非祭肉不拜

    十之十六

    寢不尸居不容見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖褻必以貌凶服者式之式負版者有盛饌必變色而作迅雷風烈必變

    十之十七

    升車必正立執綏車中不內顧不疾言不親指

    十之十八

    色斯舉矣翔而後集曰「山梁雌雉時哉時哉」子路共之三嗅而作


    先進第十一

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    十一之一

    子曰「先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進」

    十一之二

    子曰「從我於陳蔡者皆不及門也」德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏

    十一之三

    子曰「回也非助我者也於吾言無所不說」

    十一之四

    子曰「孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言」

    十一之五

    南容三復白圭孔子以其兄之子妻之

    十一之六

    季康子問「弟子孰爲好學」孔子對曰「有顏回者好學不幸短命死矣今也則亡」

    十一之七

    顏淵死顏路請子之車以爲之槨子曰「才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以爲之槨以吾從大夫之後不可徒行也」

    十一之八

    顏淵死子曰「噫天喪予天喪予」

    十一之九

    顏淵死子哭之慟從者曰「子慟矣」曰「有慟乎非夫人之爲慟而誰爲」

    十一之十

    顏淵死門人欲厚葬之子曰「不可」門人厚葬之子曰「回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也」

    十一之十一

    季路問事鬼神子曰「未能事人焉能事鬼」「敢問死」曰「未知生焉知死」

    十一之十二

    閔子侍側誾誾如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂「若由也不得其死然」

    十一之十三

    魯人爲長府閔子騫曰「仍舊貫如之何何必改作」子曰「夫人不言言必有中」

    十一之十四

    子曰「由之瑟奚爲於丘之門」門人不敬子路子曰「由也升堂矣未入於室也」

    十一之十五

    子貢問「師與商也孰賢」子曰「師也過商也不及」曰「然則師愈與」子曰「過猶不及」

    十一之十六

    季氏富於周公而求也爲之聚斂而附益之子曰「非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也」

    十一之十七

    柴也愚參也魯師也辟由也喭

    十一之十八

    子曰「回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中」

    十一之十九

    子張問「善人」之道子曰「不踐跡亦不入於室」

    十一之二十

    子曰「論篤是與君子者乎色莊者乎」

    十一之二一

    子路問「聞斯行諸」子曰「有父兄在如之何其聞斯行之」冉有問「聞斯行諸」子曰「聞斯行之」公西華曰「由也問『聞斯行諸』子曰『有父兄在』求也問『聞斯行諸』子曰『聞斯行之』赤也惑敢問」子曰「求也退故進之由也兼人故退之」

    十一之二二

    子畏於匡顏淵後子曰「吾以女爲死矣」曰「子在回何敢死」

    十一之二三

    季子然問「仲由冉求可謂大臣與」子曰「吾以子爲異之問曾由與求之問所謂大臣者以道事君不可則止今由與求也可謂具臣矣」曰「然則從之者與」子曰「弒父與君亦不從也」

    十一之二四

    子路使子羔爲費宰子曰「賊夫人之子」子路曰「有民人焉有社稷焉何必讀書然後爲學」子曰「是故惡夫佞者」

    十一之二五

    子路曾皙冉有公西華侍坐子曰「以吾一日長乎爾毋吾以也居則曰『不吾知也』如或知爾則何以哉」

    子路率爾而對曰「千乘之國攝乎大國之閒加之以師旅因之以饑饉由也爲之比及三年可使有勇且知方也」夫子哂之

    「求爾何如」對曰「方六七十如五六十求也爲之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子」

    「赤爾何如」對曰「非曰能之願學焉宗廟之事如會同端章甫願爲小相焉」

    「點爾何如」鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對曰「異乎三子者之撰」子曰「何傷乎亦各言其志也」曰「莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸」夫子喟然歎曰「吾與點也」

    三子者出曾皙後曾皙曰「夫三子者之言何如」子曰「亦各言其志也已矣」曰「夫子何哂由也」曰「爲國以禮其言不讓是故哂之」「唯求則非邦也與」「安見方六七十如五六十而非邦也者」「唯赤則非邦也與」「宗廟會同非諸侯而何赤也爲之小孰能爲之大」


    顏淵第十二

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    十二之一

    顏淵問「仁」子曰「克己復禮爲仁一日克己復禮天下歸仁焉爲仁由己而由人乎哉」顏淵曰「請問其目」子曰「非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動」顏淵曰「回雖不敏請事斯語矣」

    十二之二

    仲弓問「仁」子曰「出門如見大賓使民如承大祭己所不欲勿施於人在邦無怨在家無怨」仲弓曰「雍雖不敏請事斯語矣」

    十二之三

    司馬牛問「仁」子曰「仁者其言也訒」曰「其言也訒斯謂之『仁』已夫」子曰「爲之難言之得無訒乎」

    十二之四

    司馬牛問「君子」子曰「君子不憂不懼」曰「不憂不懼斯謂之『君子』矣夫」子曰「內省不疚夫何憂何懼」

    十二之五

    司馬牛憂曰「人皆有兄弟我獨亡」子夏曰「商聞之矣『死生有命富貴在天』君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無兄弟也」

    十二之六

    子張問「明」子曰「浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂明也已矣浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂遠也已矣」

    十二之七

    子貢問「政」子曰「足食足兵民信之矣」子貢曰「必不得已而去於斯三者何先」曰「去兵」子貢曰「必不得已而去於斯二者何先」曰「去食自古皆有死民無信不立」

    十二之八

    棘子成曰「君子質而已矣何以文爲」子貢曰「惜乎夫子之說君子也駟不及舌文猶質也質猶文也虎豹之鞹猶犬羊之鞹」

    十二之九

    哀公問於有若曰「年饑用不足如之何」有若對曰「盍徹乎」曰「二吾猶不足如之何其徹也」對曰「百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足」

    十二之十

    子張問「崇德辨惑」子曰「主忠信徙義崇德也愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死是惑也」(誠不以富亦祇以異

    十二之十一

    齊景公問「政」於孔子孔子對曰「君君臣臣父父子子」公曰「善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸」

    十二之十二

    子曰「片言可以折獄者其由也與」子路無宿諾

    十二之十三

    子曰「聽訟吾猶人也必也使無訟乎」

    十二之十四

    子張問「政」子曰「居之無倦行之以忠」

    十二之十五

    子曰「博學以文約之以禮亦可以弗畔矣夫」

    十二之十六

    子曰「君子成人之美不成人之惡小人反是」

    十二之十七

    季康子問「政」於孔子孔子對曰「『政』者正也子帥以正孰敢不正」

    十二之十八

    季康子患盜問於孔子孔子對曰「苟子之不欲雖賞之不竊」

    十二之十九

    季康子問政於孔子曰「如殺無道以就有道何如」孔子對曰「子爲政焉用殺子欲善而民善矣君子之德小人之德草上之風必偃」

    十二之二一

    子張問「士何如斯可謂之『達』矣」子曰「何哉爾所謂『達』者」子張對曰「在邦必聞在家必聞」子曰「是『聞』也非『達』也夫『達』也者質直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫『聞』也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞」

    十二之二二

    樊遲從遊於舞雩之下曰「敢問崇德脩慝辨惑」子曰「善哉問先事後得非『崇德』與攻其惡無攻人之惡非『脩慝』與一朝之忿忘其身以及其親非『惑』與」

    十二之二三

    樊遲問「仁」子曰「愛人」問「知」子曰「知人」樊遲未達子曰「舉直錯諸枉能使枉者直」樊遲退見子夏曰「鄉也吾見於夫子而問『知』子曰『舉直錯諸枉能使枉者直』何謂也」子夏曰「富哉言乎舜有天下選於眾舉皋陶不仁者遠矣湯有天下選於眾舉伊尹不仁者遠矣」

    十二之二四

    子貢問「友」子曰「忠吿而善道之不可則止毋自辱焉」

    十二之二五

    曾子曰「君子以文會友以友輔仁」



    子路第十三

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    十三之一

    子路問政子曰「先之勞之」請益曰「無倦」

    十三之二

    仲弓爲季氏宰問政子曰「先有司赦小過舉賢才」曰「焉知賢才而舉之」曰「舉爾所知爾所不知人其舍諸」

    十三之三

    子路曰「衞君待子而爲政子將奚先」子曰「必也正名乎」子路曰「有是哉子之迂也奚其正」子曰「野哉由也君子於其所不知蓋闕如也名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子於其言無所苟而已矣」

    十三之四

    樊遲請學稼子曰「吾不如老農」請學爲圃曰「吾不如老圃」樊遲出子曰「小人哉樊須也上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情夫如是則四方之民襁負其子而至矣焉用稼」

    十三之五

    子曰「誦詩三百授之以政不達使於四方不能專對雖多亦奚以爲」

    十三之六

    子曰「其身正不令而行其身不正雖令不從」

    十三之七

    子曰「魯衞之政兄弟也」

    十三之八

    子謂衞公子荊「善居室始有曰『苟合矣』少有曰『苟完矣』富有曰『苟美矣』」

    十三之九

    子適衞冉有僕子曰「庶矣哉」冉有曰「既庶矣又何加焉」曰「富之」曰「既富矣又何加焉」曰「教之」

    十三之十

    子曰「苟有用我者期月而已可也三年有成」

    十三之十一

    子曰「『善人爲邦百年亦可以勝殘去殺矣』誠哉是言也」

    十三之十二

    子曰「如有王者必世而後仁」

    十三之十三

    子曰「苟正其身矣於從政乎何有不能正其身如正人何」

    十三之十四

    冉子退朝子曰「何晏也」對曰「有政」子曰「其事也如有政雖不吾以吾其與聞之」

    十三之十五

    定公問「一言而可以興邦有諸」孔子對曰「言不可以若是其幾也人之言曰『爲君難爲臣不易』如知爲君之難也不幾乎一言而興邦乎」曰「一言而喪邦有諸」孔子對曰「言不可以若是其幾也人之言曰『予無樂乎爲君唯其言而莫予違也』如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎」

    十三之十六

    葉公問政子曰「近者說遠者來」

    十三之十七

    子夏爲莒父宰問政子曰「無欲速無見小利欲速則不達見小利則大事不成」

    十三之十八

    葉公語孔子曰「吾黨有直躬者其父攘羊而子證之」孔子曰「吾黨之直者異於是父爲子隱子爲父隱直在其中矣」

    十三之十九

    樊遲問仁子曰「居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也」

    十三之二十

    子貢問曰「何如斯可謂之『士』矣」子曰「行己有恥使於四方不辱君命可謂『士』矣」曰「敢問其次」曰「宗族稱孝焉鄉黨稱弟焉」曰「敢問其次」曰「言必信行必果硜硜然小人哉抑亦可以爲次矣」曰「今之從政者何如」子曰「噫斗筲之人何足算也」

    十三之二一

    子曰「不得中行而與之必也狂狷乎狂者進取狷者有所不爲也」

    十三之二二

    子曰「南人有言曰『人而無恆不可以作巫醫』「善夫『不恆其德或承之羞』」子曰「不占而已矣」

    十三之二三

    子曰「君子和而不同小人同而不和」

    十三之二四

    子貢問曰「鄉人皆好之何如」子曰「未可也」「鄉人皆惡之何如」子曰「未可也不如鄉人之善者好之其不善者惡之」

    十三之二五

    子曰「君子易事而難說也說之不以道不說也及其使人也器之小人難事而易說也說之雖不以道說也及其使人也求備焉」

    十三之二六

    子曰「君子泰而不驕小人驕而不泰」

    十三之二七

    子曰「剛毅木訥近仁」

    十三之二八

    子路問曰「何如斯可謂之『士』矣」子曰「切切偲偲怡怡如也可謂『士』矣朋友切切偲偲兄弟怡怡」

    十三之二九

    子曰「善人教民七年亦可以卽戎矣」

    十三之三十

    子曰「以不教民戰是謂棄之」


    憲問第十四

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    十四之一

    憲問「恥」子曰「邦有道邦無道恥也」

    十四之二

    「克不行焉可以爲仁矣」子曰「可以爲難矣仁則吾不知也」

    十四之三

    子曰「士而懷居不足以爲士矣」

    十四之四

    子曰「邦有道危言危行邦無道危行言孫」

    十四之五

    子曰「有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁」

    十四之六

    南宮适問於孔子曰「羿善射奡盪舟俱不得其死然禹稷躬稼而有天下」夫子不答南宮适出子曰「君子哉若人尙德哉若人」

    十四之七

    子曰「君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也」

    十四之八

    子曰「愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎」

    十四之九

    子曰「爲命裨諶草創之世叔討論之行人子羽脩飾之東里子產潤色之」

    十四之十

    或問子產子曰「惠人也」問子西曰「彼哉彼哉」問管仲曰「人也奪伯氏騈邑三百飯疏食沒齒無怨言」

    十四之十一

    子曰「貧而無怨富而無驕易」

    十四之十二

    子曰「孟公綽爲趙魏老則優不可以爲滕薛大夫」

    十四之十三

    子路問成人子曰「若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以爲成人矣」曰「今之成人者何必然見利思義見危授命久要不忘平生之言亦可以爲成人矣」

    十四之十四

    子問公叔文子於公明賈曰「信乎夫子不言不笑不取乎」公明賈對曰「以吿者過也夫子時然後言人不厭其言樂然後笑人不厭其笑義然後取人不厭其取」子曰「其然豈其然乎」

    十四之十五

    子曰「臧武仲以防求爲後於魯雖曰不要君吾不信也」

    十四之十六

    子曰「晉文公譎而不正齊桓公正而不譎」

    十四之十七

    子路曰「桓公殺公子糾召忽死之管仲不死」曰「未仁乎」子曰「桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁」

    十四之十八

    子貢曰「管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之」子曰「管仲相桓公霸諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被髮左衽矣豈若匹夫匹婦之爲諒也自經於溝瀆而莫之知也」

    十四之十九

    公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公子聞之曰「可以爲文矣」

    十四之二十

    子言衞靈公之無道也康子曰「夫如是奚而不喪」孔子曰「仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪」

    十四之二一

    子曰「其言之不怍則爲之也難」

    十四之二二

    陳成子弒簡公孔子沐浴而朝吿於哀公曰「陳恆弒其君請討之」公曰「吿夫三子」孔子曰「以吾從大夫之後不敢不吿也君曰『吿夫三子』者」之三子吿不可孔子曰「以吾從大夫之後不敢不吿也」

    十四之二三

    子路問事君子曰「勿欺也而犯之」

    十四之二四

    子曰「君子上達小人下達」

    十四之二五

    子曰「古之學者爲己今之學者爲人」

    十四之二六

    蘧伯玉使人於孔子孔子與之坐而問焉曰「夫子何爲」對曰「夫子欲寡其過而未能也」使者出子曰「使乎使乎」

    十四之二七

    子曰「不在其位不謀其政」

    十四之二八

    曾子曰「君子思不出其位」

    十四之二九

    子曰「君子恥其言而過其行」

    十四之三十

    子曰「君子道者三我無能焉仁者不憂知者不惑勇者不懼」子貢曰「夫子自道也」

    十四之三一

    子貢方人子曰「賜也賢乎哉夫我則不暇」

    十四之三二

    子曰「不患人之不己知患其不能也」

    十四之三三

    子曰「不逆詐不億不信抑亦先覺者是賢乎」

    十四之三四

    微生畝謂孔子曰「丘何爲是栖栖者與無乃爲佞乎」孔子曰「非敢爲佞也疾固也」

    十四之三五

    子曰「驥不稱其力稱其德也」

    十四之三六

    或曰「以德報怨何如」子曰「何以報德以直報怨以德報德」

    十四之三七

    子曰「莫我知也夫」子貢曰「何爲其莫知子也」子曰「不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎」

    十四之三八

    公伯寮愬子路於季孫子服景伯以吿曰「夫子固有惑志於公伯寮吾力猶能肆諸市朝」子曰「道之將行也與命也道之將廢也與命也公伯寮其如命何」

    十四之三九

    子曰「賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言」

    十四之四十

    子曰「作者七人矣」

    十四之四一

    子路宿於石門晨門曰「奚自」子路曰「自孔氏」曰「是知其不可而爲之者與」

    十四之四二

    子擊磬於衞有荷蕢者而過孔氏之門者曰「有心哉擊磬乎」既而曰「鄙哉硜硜乎莫己知也斯已而已矣『深則厲淺則揭』」子曰「果哉末之難矣」

    十四之四三

    子張曰「書云『高宗諒陰三年不言』何謂也」子曰「何必高宗古之人皆然君薨百官總己以聽於冢宰三年」

    十四之四四

    子曰「上好禮則民易使也」

    十四之四五

    子路問君子子曰「脩己以敬」曰「如斯而已乎」曰「脩己以安人」曰「如斯而已乎」曰「脩己以安百姓脩己以安百姓堯舜其猶病諸」

    十四之四六

    原壤夷俟子曰「幼而不孫弟長而無述焉老而不死是爲賊」以杖叩其脛

    十四之四七

    闕黨童子將命或問之曰「益者與」子曰「吾見其居於位也見其與先生並行也非求益者也欲速成者也」


    衞靈公第十五

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    十五之一

    衞靈公問陳於孔子孔子對曰「俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也」明日遂行在陳絕糧從者病莫能興子路慍見曰「君子亦有窮乎」子曰「君子固窮小人窮斯濫矣」

    十五之二

    子曰「賜也女以予爲多學而識之者與」對曰「然非與」曰「非也予一以貫之」

    十五之三

    子曰「由知德者鮮矣」

    十五之四

    子曰「無爲而治者其舜也與夫何爲哉恭己正南面而已矣」

    十五之五

    子張問行子曰「言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉則見其參於前也在輿則見其倚於衡也夫然後行」子張書諸紳

    十五之六

    子曰「直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之」

    十五之七

    子曰「可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言知者不失人亦不失言」

    十五之八

    子曰「志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁」

    十五之九

    子貢問爲仁子曰「工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者」

    十五之十

    顏淵問爲邦子曰「行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞放鄭聲遠佞人鄭聲淫佞人殆」

    十五之十一

    子曰「人無遠慮必有近憂」

    十五之十二

    子曰「已矣乎吾未見好德如好色者也」

    十五之十三

    子曰「臧文仲其竊位者與知柳下惠之賢而不與立也」

    十五之十四

    子曰「躬自厚而薄責於人則遠怨矣」

    十五之十五

    子曰「不曰『如之何如之何』者吾末如之何也已矣」

    十五之十六

    子曰「群居終日言不及義好行小慧難矣哉」

    十五之十七

    子曰「君子義以爲質禮以行之孫以出之信以成之君子哉」

    十五之十八

    子曰「君子病無能焉不病人之不己知也」

    十五之十九

    子曰「君子疾沒世而名不稱焉」

    十五之二十

    子曰「君子求諸己小人求諸人」

    十五之二一

    子曰「君子矜而不爭群而不黨」

    十五之二二

    子曰「君子不以言舉人不以人廢言」

    十五之二三

    子貢問曰「有一言而可以終身行之者乎」子曰「其恕乎己所不欲勿施於人」

    十五之二四

    子曰「吾之於人也誰毀誰譽如有所譽者其有所試矣斯民也三代之所以直道而行也」

    十五之二五

    子曰「吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之今亡矣夫」

    十五之二六

    子曰「巧言亂德小不忍則亂大謀」

    十五之二七

    子曰「眾惡之必察焉眾好之必察焉」

    十五之二八

    子曰「人能弘道非道弘人」

    十五之二九

    子曰「過而不改是謂過矣」

    十五之三十

    子曰「吾嘗終日不食終夜不寑以思無益不如學也」

    十五之三一

    子曰「君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學也祿在其中矣君子憂道不憂貧」

    十五之三二

    子曰「知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不莊以蒞之則民不敬知及之仁能守之莊以蒞之動之不以禮未善也」

    十五之三三

    子曰「君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也」

    十五之三四

    子曰「民之於仁也甚於水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也」

    十五之三五

    子曰「當仁不讓於師」

    十五之三六

    子曰「君子貞而不諒」

    十五之三七

    子曰「事君敬其事而後其食」

    十五之三八

    子曰「有教無類」

    十五之三九

    子曰「道不同不相爲謀」

    十五之四十

    子曰「辭達而已矣」

    十五之四一

    師冕見及階子曰「階也」及席子曰「席也」皆坐子吿之曰「某在斯某在斯」師冕出子張問曰「與師言之道與」子曰「然固相師之道也」


    季氏第十六

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    十六之一

    季氏將伐顓臾冉有季路見於孔子曰「季氏將有事於顓臾」孔子曰「求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以爲東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐爲」冉有曰「夫子欲之吾二臣者皆不欲也」孔子曰「求周任有言曰『陳力就列不能者止』危而不持顚而不扶則將焉用彼相矣且爾言過矣虎兕出於柙龜玉毀於櫝中是誰之過與」冉有曰「今夫顓臾固而近於費今不取後世必爲子孫憂」孔子曰「求君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子遠人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈於邦內吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭牆之內也」

    十六之二

    孔子曰「天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議」

    十六之三

    孔子曰「祿之去公室五世矣政逮於大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣」

    十六之四

    孔子曰「益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔友便佞損矣」

    十六之五

    孔子曰「益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚遊樂宴樂損矣」

    十六之六

    孔子曰「侍於君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之隱未見顏色而言謂之瞽」

    十六之七

    孔子曰「君子有三戒少之時血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在鬭及其老也血氣既衰戒之在得」

    十六之八

    孔子曰「君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮聖人之言」

    十六之九

    孔子曰「生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯爲下矣」

    十六之十

    孔子曰「君子有九思視思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義」

    十六之十一

    孔子曰「『見善如不及見不善如探湯』吾見其人矣吾聞其語矣『隱居以求其志行義以達其道』吾聞其語矣未見其人也」

    十六之十二

    (『誠不以富亦祇以異』)齊景公有馬千駟死之日民無德而稱焉伯夷叔齊餓於首陽之下民到于今稱之其斯之謂與

    十六之十三

    陳亢問於伯魚曰「子亦有異聞乎」對曰「未也嘗獨立鯉趨而過庭曰『學《詩》乎』對曰『未也』『不學《詩》無以言』鯉退而學《詩》他日又獨立鯉趨而過庭曰『學禮乎』對曰『未也』『不學禮無以立』鯉退而學禮聞斯二者」陳亢退而喜曰「問一得三聞《詩》聞禮又聞君子之遠其子也」

    十六之十四

    邦君之妻君稱之曰「夫人」夫人自稱曰「小童」邦人稱之曰「君夫人」稱諸異邦曰「寡小君」異邦人稱之亦曰「君夫人」


    陽貨第十七

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    十七之一

    陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸塗謂孔子曰「來予與爾言」曰「懷其寶而迷其邦可謂仁乎」曰「不可」「好從事而亟失時可謂知乎」曰「不可」「日月逝矣歲不我與」孔子曰「諾吾將仕矣」

    十七之二

    子曰「性相近也習相遠也」

    十七之三

    子曰「唯上知與下愚不移也」

    十七之四

    子之武城聞弦歌之聲夫子莞爾而笑曰「割雞焉用牛刀」子游對曰「昔者偃也聞諸夫子曰『君子學道則愛人小人學道則易使也』」子曰「二三子偃之言是也前言戲之耳」

    十七之五

    公山弗擾以費畔子欲往子路不說曰「末之也已何必公山氏之之也」子曰「夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其爲東周乎」

    十七之六

    子張問「仁」於孔子孔子曰「能行五者於天下爲仁矣」「請問之」曰「恭恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人」

    十七之七

    佛肸召子欲往子路曰「昔者由也聞諸夫子曰『親於其身爲不善者君子不入也』佛肸以中牟畔子之往也如之何」子曰「然有是言也不曰堅乎磨而不磷不曰白乎涅而不緇吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食」

    十七之八

    子曰「由也女聞『六言六蔽』矣乎」對曰「未也」「居吾語女好仁不好學其蔽也愚好知不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂」

    十七之九

    子曰「小子何莫學夫《詩》《詩》可以興可以觀可以群可以怨邇之事父遠之事君多識於鳥獸草木之名」

    十七之十

    子謂伯魚曰「女爲周南召南矣乎人而不爲周南召南其猶正牆面而立也與」

    十七之十一

    子曰「禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉」

    十七之十二

    子曰「色厲而內荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與」

    十七之十三

    子曰「鄉原德之賊也」

    十七之十四

    子曰「道聽而塗說德之棄也」

    十七之十五

    子曰「鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之無所不至矣」

    十七之十六

    子曰「古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也詐而已矣」

    十七之十七

    子曰「巧言令色鮮矣仁」

    十七之十八

    子曰「惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者」

    十七之十九

    子曰「予欲無言」子貢曰「子如不言則小子何述焉」子曰「天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉」

    十七之二十

    孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出戶取瑟而歌使之聞之

    十七之二一

    宰我問「三年之喪期已久矣君子三年不爲禮禮必壞三年不爲樂樂必崩舊穀既沒新穀既升鑽燧改火期可已矣」子曰「食夫稻衣夫錦於女安乎」曰「安」「女安則爲之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不爲也今女安則爲之」宰我出子曰「予之不仁也子生三年然後免於父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛於其父母乎」

    十七之二二

    子曰「飽食終日無所用心難矣哉不有博弈者乎爲之猶賢乎已」

    十七之二三

    子路曰「君子尙勇乎」子曰「君子義以爲上君子有勇而無義爲亂小人有勇而無義爲盜」

    十七之二四

    子貢曰「君子亦有惡乎」子曰「有惡惡稱人之惡者惡居下流而訕上者惡勇而無禮者惡果敢而窒者」曰「賜也亦有惡乎」「惡徼以爲知者惡不孫以爲勇者惡訐以爲直者」

    十七之二五

    子曰「唯女子與小人爲難養也近之則不孫遠之則怨」

    十七之二六

    子曰「年四十而見惡焉其終也已」


    微子第十八

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    十八之一

    微子去之箕子爲之奴比干諫而死孔子曰「殷有三仁焉」

    十八之二

    柳下惠爲士師三黜人曰「子未可以去乎」曰「直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦」

    十八之三

    齊景公待孔子曰「若季氏則吾不能以季孟之閒待之」曰「吾老矣不能用也」孔子行

    十八之四

    齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行

    十八之五

    楚狂接輿歌而過孔子曰「鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而」孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言

    十八之六

    長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰「夫執輿者爲誰」子路曰「爲孔丘」曰「是魯孔丘與」曰「是也」曰「是知津矣」問於桀溺桀溺曰「子爲誰」曰「爲仲由」曰「是魯孔丘之徒與」對曰「然」曰「滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉」耰而不輟子路行以吿夫子憮然曰「鳥獸不可與同群吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也」

    十八之七

    子路從而後遇丈人以杖荷蓧子路問曰「子見夫子乎」丈人曰「四體不勤五穀不分孰爲夫子」植其杖而芸子路拱而立止子路宿殺雞爲黍而食之見其二子焉明日子路行以吿子曰「隱者也」使子路反見之至則行矣子路曰「不仕無義長幼之節不可廢也君臣之義如之何其廢之欲潔其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣」

    十八之八

    逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連子曰「不降其志不辱其身伯夷叔齊與」謂柳下惠少連「降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣」謂虞仲夷逸「隱居放言身中淸廢中權」我則異於是無可無不可」

    十八之九

    大師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入於河播鼗武入於漢少師陽擊磬襄入於海

    十八之十

    周公謂魯公曰「君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不棄也無求備於一人」

    十八之十一

    周有八士伯達伯适仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧

    子張第十九

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    十九之一

    子張曰「士見危致命見得思義祭思敬喪思哀其可已矣」

    十九之二

    子張曰「執德不弘信道不篤焉能爲有焉能爲亡」

    十九之三

    子夏之門人問「交」於子張子張曰「子夏云何」對曰「子夏曰『可者與之其不可者拒之』」子張曰「異乎吾所聞『君子尊賢而容眾嘉善而矜不能』我之大賢與於人何所不容我之不賢與人將拒我如之何其拒人也」

    十九之四

    子夏曰「雖小道必有可觀者焉致遠恐泥是以君子不爲也」

    十九之五

    子夏曰「日知其所亡月無忘其所能可謂好學也已矣」

    十九之六

    子夏曰「博學而篤志切問而近思仁在其中矣」

    十九之七

    子夏曰「百工居肆以成其事君子學以致其道」

    十九之八

    子夏曰「小人之過也必文」

    十九之九

    子夏曰「君子有三變望之儼然卽之也溫聽其言也厲」

    十九之十

    子夏曰「君子信而後勞其民未信則以爲厲己也信而後諫未信則以爲謗己也」

    十九之十一

    子夏曰「大德不踰閑小德出入可也」

    十九之十二

    子游曰「子夏之門人小子當洒掃應對進退則可矣抑末也本之則無如之何」子夏聞之曰「噫言游過矣君子之道孰先傳焉孰後倦焉譬諸草木區以別矣君子之道焉可誣也有始有卒者其惟聖人乎」

    十九之十三

    子夏曰「仕而優則學學而優則仕」

    十九之十四

    子游曰「喪致乎哀而止」

    十九之十五

    子游曰「吾友張也爲難能也然而未仁」

    十九之十六

    曾子曰「堂堂乎張也難與並爲仁矣」

    十九之十七

    曾子曰「吾聞諸夫子『人未有自致者也必也親喪乎』」

    十九之十八

    曾子曰「吾聞諸夫子『孟莊子之孝也其他可能也其不改父之臣與父之政是難能也』」

    十九之十九

    孟氏使陽膚爲士師問於曾子曾子曰「上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜」

    十九之二十

    子貢曰「紂之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉」

    十九之二一

    子貢曰「君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之」

    十九之二二

    衞公孫朝問於子貢曰「仲尼焉學」子貢曰「文武之道未墜於地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不有文武之道焉夫子焉不學而亦何常師之有」

    十九之二三

    叔孫武叔語大夫於朝曰「子貢賢於仲尼」子服景伯以吿子貢子貢曰「譬之宮牆賜之牆也及肩闚見室家之好夫子之牆數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣夫子之云不亦宜乎」

    十九之二四

    叔孫武叔毀仲尼子貢曰「無以爲也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可踰也仲尼日月也無得而踰焉人雖欲自絕其何傷於日月乎多見其不知量也」

    十九之二五

    陳子禽謂子貢曰「子爲恭也仲尼豈賢於子乎」子貢曰「君子一言以爲知一言以爲不知言不可不愼也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂『立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀』如之何其可及也」


    堯曰第二十

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    二十之一

    堯曰「咨爾舜天之曆數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終」舜亦以命禹曰「予小子履敢用玄牡敢昭吿于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬」「周有大賚善人是富」「雖有周親不如仁人百姓有過在予一人」謹權量審法度脩廢官四方之政行焉興滅國繼絕世舉逸民天下之民歸心焉所重寬則得眾信則民任焉敏則有功公則說

    二十之二

    子張問於孔子曰「何如斯可以從政矣」子曰「尊五美屛四惡斯可以從政矣」子張曰「何謂五美」子曰「君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛」子張曰「何謂惠而不費」子曰「因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎」子張曰「何謂四惡」子曰「不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司」

    二十之三

    子曰「不知命無以爲君子也不知禮無以立也不知言無以知人也」